關公銅像的四種形象

關公由來已久，在《三國演義》出現的一千年以前，也就是隋唐時期，就已經有人開始拜關公了。在不同朝代和不同地域，各種文藝流派對關羽的形象描寫也不盡相同，現代關公雕塑廠家制作的關公像我們可以總結出關羽的四種常見形象，接下來我們一起去了解一下關于關公的四種形象分別是什么吧！

在古代，關羽的形象不止一種，除了紅袍關公綠袍關公，還有金袍關公和無袍關公。什么人拜金袍關公，說起來一點問題都沒有，但是要細說什么人拜無袍關公，可能就要有點麻煩了。唐有“詠三國詩”，宋元有“三國講唱”，明清有“三國說唱”，這些藝術表現形式，還因“以曹魏為正統”和“以劉漢為正統”分成了不同的流派。

這里要提請讀者諸君注意，“三國”從來就不是“魏蜀吳”而是“魏漢吳”：曹丕建立了魏，孫權建立了吳，而劉備劉禪父子一直堅稱自己是“繼位”而不是“開國”，他們絕不會在自己的大旗上繡一個“蜀”字。宋朝以后，尊劉貶曹成為潮流，關羽張飛等人的形象，也隨之變得更加豐滿完美，關羽的驕傲變成了自信，張飛的暴躁變成了憨直。

針對于關公在北方，就有鼓詞（梨花大鼓、鐵板大鼓五音大鼓等八個分支）、子弟書（清音子弟書，八旗子弟傳唱）、快書（不僅限于山東）、京城岔曲、河南墜子、揚州清曲、四川竹琴等七八種表現形式。根據這些表現形式，我們可以總結出關羽的四種常見形象：紅袍關公銅像、綠袍關公銅像、金袍關公銅像、無袍關公銅像。

按照常規理解，紅袍關公代表十個字，綠袍關公代表八個字，六扇門拜紅袍關公，江湖客拜綠袍關公，但是六扇門和江湖客經常弄錯，以至于讓笑著懷疑是不是對方臥底“請”來的神像。