關(guān)公雕塑為什么也稱為關(guān)帝圣君銅像

關(guān)公雕塑為什么也稱為關(guān)帝圣君銅像？銅雕關(guān)帝圣君其實(shí)是中國(guó)對(duì)關(guān)公雕塑的稱謂，其由來(lái)有著悠久的歷史，關(guān)帝圣君，是三國(guó)時(shí)期蜀漢大將，他輔助劉備建立蜀國(guó)，屢建功業(yè)。關(guān)公的忠義勇武仁信等品質(zhì)集中了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了民眾的社會(huì)愿望和理想人格，因此，他千百年來(lái)得到了世人的擁戴，被歷代加封，宋代封為“顯靈王”，宋徽宗時(shí)封為“義勇武安王”。明神宗時(shí)將其神位晉級(jí)為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。清代順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖佑贊宣德關(guān)圣大帝”。，歷經(jīng)宋、元、明、清而不衰。---將關(guān)羽神化，列為伽藍(lán)神之一，稱關(guān)羽為關(guān)帝圣君。

關(guān)帝圣君銅像雕塑是商業(yè)中供奉為數(shù)多的一類財(cái)神雕塑，其由來(lái)有如下幾點(diǎn)：一是說(shuō)關(guān)公生分善于，長(zhǎng)于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人---為會(huì)計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神，二因商人談生意作買賣，重義氣和，關(guān)公信義俱全，故尊奉之，三因傳說(shuō)關(guān)公逝后真神常回助戰(zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來(lái)日東山再起，爭(zhēng)取后成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對(duì)其頂禮膜拜尤盛。還有一點(diǎn)，關(guān)公是財(cái)神中的代表，供奉關(guān)公雕塑，有招財(cái)、鎮(zhèn)宅除煞等的---作用。因此，關(guān)帝圣君銅雕塑在商業(yè)店鋪中尤為盛行。

并且現(xiàn)在的銅關(guān)公像廠家制作的關(guān)公銅像造型多樣，有持刀站像雕塑、有威武坐像，有英姿颯爽騎馬銅像，形象多樣，寓意豐富。由宏達(dá)雕塑鑄造的精致銅雕騎馬關(guān)公，選取---青銅原料，經(jīng)過多道工序的精細(xì)加工而成，其人物形象鮮明，神情飽滿，是一款形神---、英明神武的家居銅雕塑擺件，寓意豐富。關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將等這些膾炙人口的故事典故就是這一類型雕塑的體現(xiàn)，觀賞價(jià)值較高，可做藝術(shù)裝飾品，饋贈(zèng)佳品。

關(guān)公被人們視為財(cái)神的象征，視為武財(cái)神，武財(cái)神的銅佛像有很多版本，有的手持大刀而立、有的騎著戰(zhàn)馬、有的威嚴(yán)而坐等。關(guān)公坐像寓意招財(cái)、站為守財(cái)、騎寓意為搶彩，手中的---，關(guān)公銅像造型寓意，刀刃朝向都是有說(shuō)法的，因而擺放關(guān)公銅像朝向、位置上有很多講究。關(guān)公手持大刀的銅像常用于商業(yè)、店面等，以示招財(cái)鎮(zhèn)宅之意，而關(guān)公騎馬銅雕塑造型精美，常被用做辦公、家居擺件等。