佛道儒為什么都供奉銅關(guān)公

釋道儒三教是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，銅關(guān)公崇拜作為一種社會文化現(xiàn)象，其形成以及演變過程當(dāng)然脫離不了三教對它的深刻影響；而關(guān)公崇拜也得到了釋道儒三教各自的認(rèn)同，納入了各自的體系之中。

在佛教中關(guān)公為守護(hù)佛法的“伽藍(lán)菩薩”，關(guān)公列入佛法守護(hù)神行列，塑像供奉，使關(guān)公成為中國本土佛教神明。關(guān)羽被孫權(quán)斬首后，頭顱送到了曹操那里，也就葬在了洛陽，于是關(guān)羽陰魂不散，直喊“還我頭來”，一心報(bào)仇，當(dāng)魂魄到了玉泉山正好碰到了智愷法師，智愷法師對關(guān)羽的魂魄說：“你喊還我頭來，你想報(bào)仇，可是被你砍掉頭顱的人找誰去報(bào)仇，那里去找頭呢？”關(guān)羽頓悟，放下大刀，立地成佛！

在道教中關(guān)羽亦稱“關(guān)圣帝君”，簡稱“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一，如今道教主要將他作為財(cái)神來供奉。其職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。

關(guān)公具有“忠、義、仁、勇、誠”的精神，即 “對國以忠、待人以仁、處事以信、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，這幾項(xiàng)精神代表著中華民族傳統(tǒng)美德。因此關(guān)公被看作一種精神象征，并被世人所尊崇，成為與文圣孔子齊名的武圣關(guān)公。

在民間關(guān)公的“忠孝”思想，浸潤了民眾道德養(yǎng)成，成為人們根深蒂固相傳千百年的精神楷模，成為民間傳承弘揚(yáng)關(guān)公文化的歷史底蘊(yùn)和文化根基及信仰傳統(tǒng)。在民間有許多關(guān)帝廟，這就是民間對關(guān)公的尊崇。