傳統(tǒng)銅關(guān)公傳播的核心內(nèi)容

銅關(guān)公文化在海外華僑華人中傳播的核心內(nèi)容主要包括倫理道德層面的“忠義仁勇”精神，信仰層面的平安神、財(cái)神等神格信仰，情感層面的國(guó)家情、故鄉(xiāng)情、同鄉(xiāng)情等。這三個(gè)層面的核心內(nèi)容相互聯(lián)系、相輔相成，并作為一條主線貫穿于關(guān)公文化在海外華人華僑中傳播的始終。

在中國(guó)，如果要論述一種崇拜、信仰能夠覆蓋社會(huì)上的各類人群，各個(gè)民族，各種等級(jí)，答案只有一個(gè)，那么就是對(duì)關(guān)公的崇拜。從傳播角度而言，關(guān)帝廟作為關(guān)公文化傳播的重要媒介，見證著這種說法的正確性。

如青藏高原上的拉薩關(guān)帝廟、甘南夏河拉卜楞關(guān)帝廟在藏漢民族信眾中依然香火鼎盛，西北新疆哈密天山唐宋時(shí)期的關(guān)帝廟保存依舊完好，而湖北當(dāng)陽、河南洛陽、山西運(yùn)城、福建東山等地關(guān)帝廟更是在海內(nèi)外華人華僑心目中占有重要地位。

總之，任何傳播都離不開核心內(nèi)容的傳播，關(guān)公文化在海外華僑華人中傳播的核心內(nèi)容包括倫理、信仰、情感三個(gè)方面。關(guān)公立像，刀尖朝上直立的，也就是直刀。用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來沒有什么不妥的，只是為了求平安。

關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來放在室內(nèi)的一些地方，功用是驅(qū)邪。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公雕塑來驅(qū)走邪氣。